從燒餅歌談台灣

一大早起來，想寫些東西，該寫些甚麼呢？也許聽一聽廣播是主要因素，鄉下地方沒甚麼消遣，用網路聽廣播很舒服。前一陣子買了一本河南文藝出版社出版的燒餅歌中的歷史，由霧滿攔江評釋，但我讀得很疑惑，因為寫未來只有兩句話：千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。如今把燒餅歌與現代、未來有關的文字貼在下面：

帝曰：「胡人至此敗亡否？」

基曰：
    手執鋼刀九十九，殺盡胡人方罷休，

　炮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋。

    可憐難渡雁門關，摘盡李花胡不還。

　黃牛山上有一洞，可藏一萬八千眾，

　先到之人得安穩，後到之人半路送，

    難恕有罪無不罪，天下算來民盡瘁。

    火風鼎，兩火初興定太平，

    火山旅，銀河織女讓牛星，

　火德星君來下界，金殿樓臺盡丙丁，

　一個鬍子大將軍，按劍馳馬察情形，

　除暴去患人多愛，永享九州金滿籯。

帝曰：「胡人此時尚在否？」

基曰：「胡人至此之亡久矣，

　四大八方有文星，品物咸亨一樣形，

　琴瑟和諧成古道，左中興帝又中興，

    五百年間出聖君，聖君尚問真人出，

　周流天下賢良輔，氣運南方出將臣，

　聖人能化亂淵源，八面夷人進貢臨，

　宮女勤針望夜月，乾坤有象重黃金，

　北方胡虜害生靈，更會南軍誅戮行，　　

　匹馬單騎安外國，眾將揖讓留三星，

　上元復轉氣運開，大修文武聖主裁，

　上下三元無倒置，衣冠文物一齊來，

　七元無錯又三元，大開文風考對聯，

　猴子沐盤雞逃架，犬吠豬鳴太平年，

　文武全才一戊丁，流離散亂皆逃民，

　愛民如子親兄弟，創立新君修舊京，

　千言萬語知虛實，留與蒼生作證盟。」

這裡提到火德星君來下界、一個鬍子大將軍，又提到左中興帝右中興，五百年來出聖君，表示未來的中國在經歷了百年的苦難後終於強大，並有明君出現，當然和霧滿攔江所說的差太多了，如果燒餅歌不是偽著，與推背圖相交叉比對，李淳風與劉伯溫都認定明太祖後五百年(明朝建國從西元1368年到1644年亡國)，以1368年加500年約在1868年，年代還在清朝。若以明朝滅亡的1644年加500年約在西元2144年，那離我們的時代還有一百多年，所以劉伯溫所說的五百年出聖君是從何時開始計算，這就挺傷腦筋了。

不過陳曦、文征的推背圖歸序全解中推論在2012年以後，感覺又離我們很近，其實中國人太渴望有皇帝了，但又怕皇帝專權，像日本人非常崇敬他們的天皇，卻不怕出現專權的天皇，因為他們的法制訂的很好，天皇不過是虛位元首。中國人自從推翻帝制以後，改為民主，大家能迅速發展，雖然一個國家建設仍需要很多努力，至少比以前所國的滿清時代進步太多了。如今大家又想要一位明君降世救渡眾生，這是心靈的盼望也是一種期待。因為中國苦太久了，但看看台灣的政治人物，各個小眼睛、小鼻子，沒有大肚量及長遠的眼光，只為一己之私，台灣空轉20年，毫無進步，台灣人也真能忍受，因為每個人都自掃門前雪，大家都為了自己，台灣這塊小島就變成了池淺王八多，管你是哈佛、台大，都是一個樣，希望我們的下一代不要被荼毒了。

台灣人已經不知道他們要的是甚麼？獨立無望，最後只有與中共合作，我想一國兩制可能是最後的一條路，不管怎樣，台海之間能兄友弟恭是最好的，畢竟誰也不想打戰。有人說我不愛台灣，愛台灣就一定要獨立嗎？要獨立就一定要打戰，我老了，也是個病人，到時候拿槍桿子的是年輕小夥子，他們會面臨不知為誰而戰？為何而戰？最後只淪為砲灰。

台灣與中國就像跳國標舞的參賽者，表現得好互蒙其利，若要彼此踩對方的痛腳只會互蒙其害，希望天祐台灣這塊土地。