紫霞神功與獨孤九劍

零分作文不是重點，重點是你要學會表裡不一 碧樹西風 那天我寫了一篇零分作文，這個絕對不是讓你來效仿我，如果你是個學生的話。 我小時候並不是一個好學生，我只是一個考分高的學生，確切地說，是初中，高中階段考分高的學生。 但我是個標準的差生，一直都是。 幼稚園階段我被開除過很多次，像流浪汪一樣輾轉在各個托兒所之間，小學階段經常被留下來，在老師家門口罰站，初中階段時常坐在最後一排，後來光這樣還不夠，老師給我設了一個專座，就在講臺旁，一張大桌子，上面還鋪著白布，還放著一盆花，我就坐專座上。 一般來說，學校對於年級第一都是容忍度很高的，如果這樣，從幼稚園起到初中，連續修理十多年，只有一種原因。 這個學生挑戰了權威。 用大白話說就是你太有思想了。 普魯士教育要求你有思想，但不能太有思想，你自己品。 你要有思想，但是你的思想必須是迎合老師的思想，不能是挑釁老師的思想，否則，就叫做太有思想。 你挑釁老師如果挑釁失敗，倒沒什麼，老師無非當堂嘲笑你幾句，蚍蜉撼樹，自不量力。 可如果你小小一個孩子，回回還能碾壓老師的話，就是你挑釁老師，全班同學都覺得你才是對的，那這事兒糟糕了。 你一定是要被修理的。 這就叫做過猶不及。 普魯士教育的本質就像你和老師在下棋。你不能輸太多，輸太多你就是差生，你也不能贏他，真贏了老師，你還是差生。 你要下得剛剛好，剛剛好的意思就是說，老師和你殺得難分難解，就當他以為他要輸的時候，他忽然發現你一個破綻，結果他險勝，驚出一身冷汗，這個就叫學霸。 最重要的是，你一定要用老師教你的辦法，如果你非要一不小心贏了老師的話。 你用紫霞神功勝了岳老師，岳老師是很有面子的，這是他的成功。但是如果你用獨孤九劍把岳老師打得體無完膚，那你等於否定了他的一生，與此同時，也等於不承認他是你的老師了。 他教你總是希望得到成就感的，這一點是人性。而真正的學霸，一定是尊重老師的成就感的。 所以學霸有兩種，一種學霸是他真的練紫霞神功，因為年頭不足，他的功力就正好略微輸給岳老師。 另一種是他其實練的是獨孤九劍，但是，他在岳老師面前，永遠都剛剛好，輸一步。別人還看不出來。 進入社會你就會發現，真正能成功的，往往是後一種學霸。 因為學校是一個模擬訓練場，這個訓練場裡面老師是唯一的裁判，這個遊戲，上限是定死的。 但社會不一樣，社會實際上是無上限角鬥場，裁判不是人類，裁判是上帝。 上帝才不會管你用什麼紫霞神功，還是獨孤九劍，在上帝眼裡，人類只是蟲子。 所以你想一想，老師，他終究只是個打工的，絕大多數老師都是。 他們念完書，就進入一家不參與市場競爭的企業，學校，然後開始了照本宣科的生涯。 他自身的水準就註定了即便你打敗他，進入社會後也未必能如何。 這就是普魯士教育，老師的水準就是一個熟練工，他訓練的也是熟練工。 如果你只是自我定位成一個熟練工，你將來創業的時候，或者即便只是做個高管，你都會發現自己有很多東西是沒掌握的。 這些東西沒有一樣是學校裡能教的，因為學校只請得起熟練工。 學校不可能給你模擬一個真刀真槍的商業實戰，回頭燒幾百個小目標，就為了讓你體驗一下真實的戰場，不現實。 所以如果你感到學校有很強的限制感，這是正常的。 很多人說，普魯士教育會扼殺學生的思考，我認為不是這樣，我根據自身的體驗給的結論。 我從幼稚園開始到初中，被修理了那麼多年，扼殺我了麼？並沒有。 反復的修理，其實對我很有幫助，因為我掌握了一項很有用的技能，就是大劉對人類的定義。 大劉說人類最牛的天賦就是撒謊，我學會了撒謊。 我開始隱瞞自己的想法，到了高中我就特別招老師喜歡了，尤其高二以後。 撒謊的技能日漸成熟。 這個就叫做見人說人話，見鬼說鬼話，看人下菜碟，表裡不一。 豐臣秀吉對日本戰國第一智者真田昌幸有句評價，表裡比興者，就是說他這個人，表裡不一。 嘴上一套，心裡一套，油滑的跟泥鰍一樣。 第一智者的評價是這個，說明這就是智慧，兵者，詭道也。 你跳出普魯士教育的框架，自己悟道獨孤九劍，從小和老師PK，從來不落下風，以至於老師只能反復修理你，不然沒法維護權威，其他孩子也不聽話了。 這是一種能力，但這是低級能力。 你擁有獨孤九劍，卻能把劍藏在劍鞘裡，誰都看不出來，沒有人知道你是用獨孤九劍贏的，看起來你好像用的就是紫霞神功。 這是另一種能力，高級能力。 這種高級能力又分很多階段，早期的時候，人家就是覺得你表裡不一，覺得你這個人太精明了。 我一直到讀研的時候留給別人的都是這個印象。 但這個能力還能升級，升級到後來，人就會顯得木訥，再後來，還能升級，人就會顯得樸實，忠厚。 我初入職場的時候留給老闆的感覺就是木訥；後來留給老闆的感覺是樸實，返璞歸真。 誰見了我的感覺都像劉備遇到關羽，你會在我身上發現一股很濃郁的關羽氣質，非常容易讓人產生信任感。 因為整個人真實化了，立體化了。 一個人很世故的人，他表現出來的是渾身優點，沒有缺點； 一個返璞歸真的人，他表現出來的是優點也有，缺點也有。 但是你要知道，這時候，優點是他演的，缺點還是他演的，他早已經修成妖精，可以幻化人形了。 這是我後來在職場上快速躥升，火箭般被提拔的重要原因。 像關羽，優點缺點都很分明，讓主公一看就相信，一看就喜歡，而且覺得此人可用，既有能力，又有把柄，還容易掌握。 從無意贏到故意輸，是一種進步。 從故意輸，再一次到無意贏，還是一種進步。 看山是山，看山不是山，看山還是山。 直到我這個關羽，終有一天成了主公，昔日的主公們才發現，哦，原來他是演的。 但此時此刻已經無所謂了，魔術表演結束了，解密了，哥打算現出原形了。 我講這個東西，是告訴你，你不要單一的去看待普魯士教育，或者指責他扼殺了你的思想，又或者怎麼樣。 思想是一個複雜的東西，不是單純的。 如果你一定要一個純粹的環境，一定要所有人都哄著你，寵著你，那不叫思想，那叫瞎想。 我幼年的時候被老師打壓是必然的，因為老師是要開展工作的。 即便老師是個聖人，他心無波瀾，非常大度，他也必須打壓我。 都似我這般，他說一我說二，還說的有鼻子有眼，其他同學跟著哄堂大笑。 他還怎麼開展教學？怎麼面對學校？又怎麼面對其他家長呢？ 這已經是最不牽涉利害關係的了，如果你連老師的信任都無法贏得，你怎麼贏得老闆的信任？如果你連個老師都不能擺平，你怎麼擺平客戶？ 思想本來就該是一個複雜的系統，就像佛為什麼要千變萬化？ 因為需要呀，不同的場合下就需要他變作不同的模樣。 龍，可大可小，能升能隱。 大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。 這個才叫思想，千人千面的才叫思想，神鬼莫測的才叫思想。 如果你總是去指望找到一種標準答案，對不起，你始終跳不出普魯士教育的框架。 並不是說西風說的就是真的，西風也許晃點你呢？西風為什麼就不能晃點你呢？你自己就沒有自己的思想麼？ 我曾經說過很多次，我只是在跳舞，原地起舞，當你觀舞若有所思的時候，才是你自己的東西。