20210312一隻牡羊的金剛筆記

 《一隻牡羊的金剛筆記》是由郝明義所寫，內附贈《金剛般若波羅蜜經》，《金剛經解義》---又名金剛經口訣。並附《六祖大師法寶壇經》及《波若波羅密多心經》。是一本很詳實的金剛經與六祖壇經的經文與筆記，有興趣的朋友可以買來觀看。以前在台南上班時曾買過一本，但回台東時忘了帶回來，故現在再買回來詳讀一番。

所謂讀佛經當讀大乘經典，所以我也有許多善心人士送我很多佛經，只要我有剩餘的時間，一定會好好研讀，平靜內心起伏的心情。正如金剛經開宗明義：「佛言：善男子，善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」金剛經最後以「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」作為一個結束，也代表整個經文的涵意，對於經文有興趣的朋友可詳加研讀。

《六祖壇經》除了有禪學的意境也充滿詩詞的美學，可見唐朝文風之鼎盛。

如神秀的：

身是菩提樹，心如明鏡臺；

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

惠能的：

菩提本無樹，明鏡亦非臺；

本來無一物，何處惹塵埃。

五祖弘忍的：

有情來下種，因地果還生；

無情亦無種，無性亦無生。

六祖言：迷時師度，悟了自度。佛言：「隨其心淨佛土淨。」

五專一年級時念金剛經及六祖壇經時，有如參加大學聯考一般聚精會神，如今心卻靜不下來，真的是修行不夠。六祖更提到：「外不離相即禪，內不離亂即定，外禪內定，是為禪定。」「真道不立文字」。以及「心生種種法生，心滅種種法滅。」

六祖更提到，善知識，吾有一無相頌，各須誦取，在家出家，但依此修。若不自修，惟記吾言，亦無有益。聽吾頌曰：

說通及心通，如日處虛空，唯傳見姓法，出世破邪宗。

法即無頓漸，迷悟有遲疾，只此見性門，愚人不可悉。

說即雖萬般，合理還歸一，煩惱闇宅中，常須生慧日。

邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨自無餘。

菩提本自性，起心即是妄，淨心在妄中，但正無三障。

世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當。

色類自有道，各不相妨惱，離道別覓道，終身不見道。

波波度一生，到頭還自懊，欲得見真道，行正即是道。

自若無道心，闇行不見道，若真修道人，不見世間過。

若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。

但自卻非心，打除煩惱破，憎愛不關心，長伸兩腳臥。

欲擬化他人，自須有方便，勿令彼有疑，即是自性現。

佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如尋兔角。

正見名出世，邪見是世間，邪正盡打卻，菩提性宛然。

此頌是頓教，亦名大法船，迷聞經累劫，悟則剎那間。

作者郝明義把《金剛經》與《六祖壇經》比喻為人生的倚天劍、屠龍刀。不禁讓我想起《倚天屠龍記》中的：「倚天既出，誰與爭鋒；寶刀屠龍，號令天下。」真的，人生短暫，我們又何嘗駐足看待過生死問題。

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20210312 一棵開花的樹

 一棵開花的樹 席慕蓉

如何讓你遇見我

在我最美麗的時刻 為這

我已在佛前 求了五百年

求它讓我們結一段塵緣

佛於是把我化作一棵樹

長在你必經的路旁

陽光下慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當你走近 請你細聽

那顫抖的葉是我等待的熱情

而當你終於無視地走過

在你身後落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

當我讀到席慕蓉七里香的詩集時，對這篇一棵開花的樹印象深刻，對這擬人化的意境有說不出的感覺。於是提筆寫下：似曾相識的驚鴻一瞥，卻是我千百年的期許。當時是在五專快畢業的合班教室裡，傳給女同學看，後來又傳回來要我簽名再傳回去，現在想起收下這張字條的是隔壁班的女同學，如今已是中醫師了。

退伍後對這一句話感覺好像少了些甚麼？便寫下一見鍾情這首小詩：

也許是我自作多情，

或許妳會不解風情；

為了表示我的思慕之情，

送妳這首一見鍾情：

似曾相識的驚鴻一瞥，

卻是我千百年的期許。

這個小詩送給在插班大學補習班認識的女朋友了，並在中廣音樂網rose留言板發表過。

在大學的時候也不經意的寫下(路人)這首小詩，

也許你對我視而不見，

或許會對我若有所感；

但我始終是個路人，

輕輕掠過你的眼簾。

有時詩的意境是很美的，我喜歡文字的排列與韻味，當然都稍嫌短了，而且不合新詩的風格，但我只想抒發內心對文字的喜愛與敏銳罷了。

20210312網路小小刀

 有一名作家叫九把刀，他藉由網路發表許多小說後，才被社會大眾所發掘，因而出書。靈界的譯者作者索非亞也是藉由網路發表她具有靈異的陰陽眼，在網路上發表文章後才受社會的肯定，成為一名暢銷作家。現今網路扮演了相當重要的功能。

我取名為網路小小刀的原因是躁鬱症患者的思緒是跳躍性的思考，也就是一般人所謂的脫線，其實是他的思緒太過躍進，不像一般人的話語能夠平順連貫，經常牛頭不不對馬嘴，不論是文字或語言都能觀察出來。尤其在躁期的病患話語特別急速，幾乎聽不懂他在講甚麼？若沒有藥物控制，情況會惡化到攻擊別人，所以被列為重大病患。

發病七、八年我才慢慢調適這種狀況，寫文章也是最近半年的事，因為一直害怕自己的疾病會讓別人投以異樣的眼光，但想想自己並沒有做壞事，只不過是精神上得到這種疾病，這也並非我所想的。更何況跟我有同樣疾病躲在陰暗處的病友也不少。所以這些日子我靜下心來，把我大學時期寫日記的精神拿出來，不管對其他躁鬱症患者有沒有好處，但對我而言，對於詞彙的應用更加嫻熟，思緒也比較敏銳，雖然我不太愛和別人聊天，卻喜歡將語言化為文字，因為文字可以留念。

我喜歡網路小小刀這個名字，因為網路的速度有如光速，而且可以飛越全宇宙，越過光與暗，穿過星辰、日、月。享受馳騁太空、翱翔天際的心境，雖然我的身體無法行百里路，但我的心靈就如同一把網路小小刀遨遊虛無太極。

寫這篇文章只是希望如果你和我有一樣的疾病，請不要失意，別忘了「上帝關上了門，卻會為你開一扇窗。」這是我一直深信的，不管怎樣，請對自己有信心。別忘了與醫師配合，並試著了解自己的病情，因為最大的敵人是自己。

20210312李淳風

 李淳風，歧州雍人，生於602年，死於670年。幼年喜好數學與星象，32歲時任職「太史令」，專職編制曆法。當時他推算出貞觀八年五月辛未朔〈634年6月1日〉，天空將出現一次日蝕，於是按實起奏。

唐太宗對這位新任不久的太史令還不太相信，於是問說：若日不蝕卿將何以自處？李淳風很把握的回答：如不蝕，臣請死。於是到了初一那天，唐太宗等了很久未見日蝕，有些不耐，便說：李太史令，我看你還是先回去跟你妻子告別吧。

李淳風一面謝皇上恩典，一面看著圭表上的日影，說：皇上，再過一刻，日影至此即蝕。果然很準時的發生日蝕。從此唐太宗對李淳風刮目相看，並升任司天監一職。

中年時，他發發明了渾天皇道儀，並繪製了包含一千三百五多顆星的〈敦煌星圖〉---現存於英國倫敦博物館，並編製了精度極高的麟德曆，成就輝煌。

推背圖是李淳風於中晚年時以精密的天文學，運用繁雜的數學演算出的結晶。由於李淳風只精研天文學、數學，因此他的國學基礎並不高，於是找來好友袁天罡，由李淳風推算並預測，由袁天罡讖曰、頌曰的方式而流傳下的巨作。

推背圖共有六十個卦象，清朝金聖嘆加以批註，卻惹來殺身之禍。臨刑前，獄卒送來酒菜，金聖嘆不禁詩興大發，便說：

殺頭，痛事也；喝酒，快事也。

先喝酒後殺頭，痛快之事也！

中國古今又有幾個這麼豪邁的文人？

附上推背圖第六十象：

　第六十象 癸亥 坤下兌上 萃

讖曰：

　 一陰一陽　無始無終

　 終者自終　始者自始

頌曰：

　　　茫茫天數此中求　世道興衰不自由

萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

金聖嘆：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」

我怎麼看都像鹿鼎記中海公公的化骨綿掌，不對，應該是丐幫幫主喬峰的降龍十八掌。難道是失傳已久龍劍飛，龍大俠的如來神掌？別鬧了，台東山豬下台一鞠躬！

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20090911靈界的譯者

 20090911靈界的譯者

《靈界的譯者》是最近暢銷的一本書，作者索非亞訴說自己從小就有陰陽眼能看見另一世界的鬼魂，也因而在中學到大學時代走向靈媒之路，最後毅然決然的離開靈媒這個行業。索非亞本身也有自己的部落格，歡迎大家可以去逛逛。

書中的政大中文系教授丁敏引用蘇軾的詩：

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城；

惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明。

世界上有沒有鬼神，我相信是有的。年少時加入一貫道，在一次仙佛班中，三天主考大人臨壇，乩有文乩與武乩，一般廟宇大多是武乩，而一貫道中我們稱之為仙佛的是文乩。這些大多在十六、七歲的文乩〈我們稱之為人才〉，她們必須從小茹素並熟讀四書五經，才能臨壇。那是我和我的學長一同去參加，我一直抱著懷疑的態度去，但第一次去我的名字便出現在所降的文中，其中提到我要學佛。其中三天主考大人的一句話，至今我依舊牢牢的記住：是天爵重要？還是人爵重要？也就是說天上的爵位還是人間的爵位你選擇哪一個？至今我還在思考這個問題，而且成為我人生的最大課程。

當時一貫道被稱為鴨蛋教，在學校提倡這種宗教會引起教官的關切，一名學姐因為校方的舉動因而驚嚇過度，因而休學，從此沒有恢復。未發病時她真的就像是天龍八部中的神仙姐姐，但她家是我們學生常去的佛堂，每當去她家看著她看著電視唱連續劇主題曲就感到難過。人生太多磨難了，當時的我也幫不上甚麼忙，直到專科畢業入伍。

當兵太讓我不能適應了，在訓練中心被操得死去活來，當初如果我簽四年制預官役，再出來開藥房，不但有一筆退伍金，而且還是個榮民。下部隊又遇到愛吃兵玩兵的副連長和媚上壓下的輔導長，心如死灰，在一次站夜哨時，我竟然不自覺得拿起M-16步槍，將槍管塞入口中想像死亡的景象，而另一名士兵處於打瞌睡的狀態，渾然不知。

退伍後便進補習班考上插班大學，就此度過我快樂的大學生活，但一畢業我就生病了，我也沒料到自己會得到與學姐一樣的精神方面的疾病，也許是抗壓性不夠吧，在家休息半年後才開始工作。

這十四年來就處於工作、發病、休息的循環中，如今又是待在家中，老婆孩子不跟我在一起，我似乎沒盡到父親、兒子、丈夫的角色。上個月去一家保險公司應徵，人家一聽我有服用精神疾病的藥物，她的反應是身子往後一退，全身發抖，當然就沒錄取了。現在應徵工作不是很容易，而且我也邁入中年了，人生的下半場，只有交託上帝了。

1曾文墩

20210312青木由香

 青木由香

第一次聽到青木由香這個名字是在2008年中廣的節目，當時由主持人胡忠信訪問這位日本女孩。我很納悶怎會有人這麼迷戀台灣的腳底按摩，因為腳底按摩的開宗祖師吳神父就住在我家後面的天主堂。當時也沒把這位日本女孩放在心上。

今年7月失去工作，有機會看看電視，已經近4年沒有看電視，生活只有工作、養家。根本沒有機會讓我清閒，而且又要面對生活的壓力及自己的病情，也沒有所謂的休閒及運動，最大的休閒大概是看書吧。

偶然的機會裡拿著遙控器轉台，剛好轉到JET台的台灣一人觀光局，聽介紹者的聲音覺得好熟悉，但又記不住是在哪聽過她的聲音，然後每個禮拜固定時間成為她的觀眾。她的最大嗜好是喝啤酒，這個禮拜播出的是她到台東東河鄉的風俗與民情，看她吃著烤飛魚喝著啤酒真是灑脫。以下便是我在網路抓下有關青木由香的文章。

青木由香 找到大笑的自在

2009/02/08

【記者項貽斐、 梁玉芳】

田中千繪十七歲就以美少女組在日本出道，為了進軍亞洲市場，廿五歲那年，隻身到台灣築夢。在這裡，她的夢想成真。

青木由香是另種生命典型。學美術的青木由香，打從上大學，為了賺旅費不斷打工。去過四十多國旅行後，覺得該從旅行狂熱中「畢業」，不料迷上了台灣的腳底按摩，乾脆來台灣學藝，接著拚命要留在這裡，學做台灣人。

來台六年，青木幾以台灣人自居，她知道許多本地人沒聽過的巷弄小吃、在書裡教日本人怎麼把臭豆腐密封、帶上飛機而不汙染機艙空氣（當然，也有不免「漏氣」的案例）。促進台日友誼，是她對台灣熱情的「回禮」。

一心想當演員的田中千繪，來台一年多看不到機會，就在準備打包回日本時，導演魏德聖發現她的部落格，邀她演出「海角七號」。片中扮演失意模特兒的心情，幾乎是她當時心情寫照；當電影狂賣走紅異鄉，更堅定她留在台灣、放眼亞洲的信心。

不論是田中千繪的部落格「台灣‧一人修行」或青木由香的「台灣一人觀光局」，「修行」與「觀光」，各都顯見不同的觀點與個性。 修行者在勤奮中學到了自信；觀光者在從容裡看到了風景。

【2009-02-08 聯合報】

青木由香工作手帖 摘錄：

　青木由香與大家分享千奇百怪的工作經驗，以及她遇到的人們，希望鼓勵大家愈工作愈開心！沒有難度的遊戲不算破關，沒有挑戰的工作無法令人回味。

　　「在旁人眼中，我似乎成天過著遊玩的生活。事實上，當別人問我，從事什麼樣的工作？我也總是很困擾，不知如何回答。」

　　「到現在我仍然沒有固定的職業，生活不安定。我父母以前覺得很傷心，但現在好像已經看開了，或是習慣了。」

　　畫圖、寫字、上電視，擔任室內裝修、殯葬業的花飾負責人、壁畫製作、蔬果雜貨店打工、路邊攤賣飯糰、演講、藝術活動的企畫營運、宣傳台灣的活動......這個走過49國的日本女生青木由香，儘管沒有固定的職業，卻什麼工作都做過。

　　想要做著自己喜歡的工作，過自己想過的生活其實不是什麼困難的事，每個人都做得到。

　　我們都是有魔法的，只是大家都沒有察覺到而已。

　　這本書寫的是她至今做過的工作和遇到的人們，或許各位也能從中獲得一些參考。

　　青木由香認為中文正體國字字型很美，為了支持傳統的鉛字印刷，本書書衣採用現代印刷技術與傳統鉛字印刷混合設計形式，希望可以保存這項傳統的技術。

作者簡介

青木由香

　　1972出生於日本神奈川縣。4歲開始學畫畫，9歲開始畫油畫，1992年進入多摩美術大學攻讀染織科，同時開始於47個國家窮困旅行。

　　1994年參加團體展，在惠比壽展出。1995年於東京銀座展出染色作品二人展「每天都是星期天」。1997年在愛知縣展出「布的溫度」。

　　2002年來到台灣旅行兩次後，決定來台學習腳底按摩，從此開始在台灣的生活。2003年sars襲台，回日本三個月。2004年再度來到台灣，開始在日本的多處雜誌包括《MacPower》中介紹在台灣的生活。

　　2005年4月於永康街「一票人」畫廊展出水墨畫展「春之展」。

　　2005年12月《奇怪ㄋㄟ---一個日本女生眼中的台灣》由布克文化出版。

　　2006年4月架設「台灣一人觀光局」個人網站。

　　2006年10月《台灣你好本子---可以跟台灣人成為朋友的指南手冊》由JTB Publishing出版。

　　2007年7月《麻煩ㄋㄟˋ---給台灣人的日本人使用說明書》由大塊文化出版。

　　2008年3月《台灣你好本子》中文版由大塊文化出版。

　　2009年 主持「台灣一人觀光局」電視節目於JET台播出。

--------節錄自博客來網站------

1曾文墩

20210312牧羊少年的奇幻之旅

 牧羊少年奇幻之旅，是一本很值得一看再看的書籍。作者保羅˙科爾賀，曾經精神崩潰住過兩次精神病院，但他並沒有被擊倒，反而透過文字表達對生命的熱愛。

我曾經看過一本以IQ狗為主角的書籍，書中描寫IQ狗小時候看到一張埃及金字塔的明信片，便告訴爸爸：爸，長大後我要去埃及金字塔。當時IQ狗的家境非常貧窮，老爸便賞他一巴掌並狠狠的告訴他：你這輩子是永遠都不會到金字塔的。但IQ狗依舊懷抱著他的夢想，當他長大終於站在埃及金字塔前，他坐在石階上，拿起剛筆和一張埃及金字塔的明信片，上面寫著：爸爸，我現在在埃及金字塔面前寫信給你，祝您快樂平安。IQ狗上！

　　　人生雖然有很多難以預料的事，但別忘了書中一位智者所說的：幸福的秘密就是去欣賞世界上所有的奇特景觀，但不要忘了湯匙裡的油。

　　　也正如書本封面的一句話：世界上的每一個人都有一個寶藏正在等待著他。牧羊少年的故事不僅帶領世界讀者探詢生命寶藏，也讓許多人找到自己。整本書的重點便是：當你真心渴望某樣東西時，整個宇宙都會聯合起來幫助你完成。

20210312日光東照宮

 Nikko is Nippon，日光就是日本。

從江戶時代，日光，奧日光的天然美景讓許多騷人墨客總愛以：「沒見到日光之美，且先別說已經夠了」或「沒到過日光，別說你來過日本」等，讚嘆日光之美。

日光東照宮建於1917年，為紀念江戶幕府第一代將軍德川家康忌辰而興建。德川家康生於1543年1月31日，死於1616年5月22日，享年73歲，父親松平廣忠，母親於大，小時名曰松平元信→元康→家康→德川家康。

曾有人以夜鶯不啼來表現日本戰國時代人物的描述：

夜鶯不啼，織田信長則曰殺之，

夜鶯不啼，豐臣秀吉令其啼之，

夜鶯不啼，德川家康等待啼之。

德川家康最崇拜的學者是王陽明，所以在東照宮入口便是陽明門，而東照宮內有三隻代表非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言的三隻猴子。在德川家康的長眠墓地---奧社前東迴廊上方常有一隻很迷你的---睡眠的貓，在牡丹花的包圍下守著德川家康的靈。

1867年德川王朝被西方世界英法美荷四國艦隊的巨砲摧毀，還政天皇，明治維新時，曾一度受到日本人的憎恨，認為日本所以受到屈辱，都由他們造成。心理狀態跟中國在辛亥革命時，人人厭惡清朝一樣。

第二次世界大戰日本失敗後，日本人才深刻反省，並想起德川家康，日本文壇最優秀的作家之一，山岡莊八崛起，透過歷史的理解，面對當代日本所處的環境，開始撰寫《德川家康全傳》， 在報上連載發表。山岡莊八用一千餘萬字的日文，對出現在德川家康生 命中的每一個人、每一個動作，和心路歷程，幾乎都有細膩的描寫，而最重要的主旨便是：「忍耐！」

如今您若有空到日光東照宮，別忘了日本為何會有大和魂的精髓。

20210312唐伯虎的名畫

 大學時選修了一門歷史課程，副教授用《赫遜河畔讀中國歷史》這本書當教科書。第一堂課時老師要我們寫出中國歷史上最欣賞的女性，並說明原因，寫在小紙條上交給副教授。隔了一個星期，他便點幾個有特色的同學起來發問，問為何有這樣的想法？沒想到點了幾個以後，居然點到我，我在紙條上寫的是武則天，原因是有女男平等的思想。副教授很好奇的問我，當時的我不知所措的呼嚨過去，其實武后以一介平民，卻能擠進皇宮，並奪得王位，成為中國史上唯一女皇，施政廉明，賞罰分明，雖然早上上朝，晚上上床，六十歲還和兩位年輕男子有性行為，表示她豪邁的個姓。充分展現出他的女性主義，當然有些行為在現今社會是不能苟同，但她的文治武功絕對不輸中國歷代的男性帝王。

有一天這位副教授說：等我年紀大了，我就成為大師了。

這時在我內心湧出一句話：比你懂的人都死光了，你就是大師了。

這句話當然沒有說出口，這句話在古代可是要砍頭的，也許我只有小聰明，沒有大智慧。而且許多話都藏在心裡面，也不願對別人說，有問題就抒發在日記本上，胡亂寫一寫，有空再拿來看一看，自問自答的笑一笑:到底寫些甚麼話？

自己回答說：這可是唐伯虎的名畫。

20091024如果蘇東坡考上EMBA

 20091024如果蘇東坡考上EMBA

一本讓我愛不釋手的一本書，《如果蘇東坡考上EMBA》，顛覆了我對蘇軾的看法。作者是林子銘教授，這本書告訴我們改變我們大腦，改變我們的人生。

書中有很多蘇軾的詩詞與描述他的一生，以科學的判斷蘇軾是額葉腦不發達的，因為額葉腦掌管著一個人的情緒控制，若情緒起伏太大可能工作不保。作者以蘇軾這位大文人作教材，其中並提到三國演義第九十五回空城計中司馬懿才是真正的贏家，分析的很詳盡，確實是一本值得一看再看的好書。

書中提到不要為錢工作，要為經驗與成長而工作，因為薪水的高低是由國際勞資市場決定的。額葉腦較弱的人只注意自己的工作，而不會注意客戶的需要。企業家的成功仰賴謀略決策。決策者的勝負不是依據卜卦或星象，而是依據市場競爭環境的情報，以及對競爭對手內心的了解。

蘇軾生於1036年，22歲時一舉考上進士，六十多歲便貶到海南島。

蘇軾老年對自己的生平題了一首詩：

心似已灰之木，身如不繫之舟；

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

似乎感嘆一生懷才不遇，但看了這本書，我不希望自己有這樣的想法，人生應向正面思考，不是嗎?

20100409目送1949

 20100409目送一九四九

前幾天買了龍應台女士的《大江大海》這本書，裡頭附贈《目送一九四九》限量版DVD，書我還未看，看了DVD以後，心情是沉重糾結的，這是沉重的歷史包袱，也走過了一甲子。在抗日戰爭跟國共內戰所造成的顛沛流離，看著經過一甲子後尚存的老者細訴當年台軍由侵略的日軍變成戰敗國，而戰勝的國軍卻因為抗日戰勝後陷入國共內戰。由當時數雙方數據顯示，共軍殲滅國軍1500萬人，國軍殲滅共軍300萬人，尚不包括死傷的平民百姓。

五專時曾拜讀過龍應台的《野火集》當時是本全國暢銷書，當時想這本書比黨外雜誌還麻辣，怎麼沒被禁？因為書中內容曾提到我的母親《台灣》得了梅毒這麼聳動的字眼，當時蔣經國還沒過世，居然有如此大膽的針貶言論，真是令一群國民黨籍及當時的黨外人士汗顏。

當兵時有位姓王的文化大學畢業生，他是一位文書兵，送了我一本《中國文化的深層結構》，在我的印象中作者應該是黃仁宇先生，這本書我拜讀了三次，卻在我生病時燒掉了，當時燒了好多課外讀物，所以現在找資料只有靠網路找尋殘存的資訊。

共軍解放大陸後肅清黑五類，國軍轉進台灣也不遑多讓，實行白色恐怖。白色恐怖死亡約計三千人，所影響的人數有百萬人。歷史是沉重的，讀這段歷史，內心是悲傷的。

DVD中提到運載台灣醫療團的神靖丸號在香港外海被日本飛機轟炸擊沉的事件，也提到曾經死守四行倉庫的殘存官兵竟被日軍抓去南洋《拉包爾》這個小島上過生不如死的生活，當時那艘船被稱為地獄船。日本戰敗後，國共發生內戰，那些國軍在島等了兩年才被送回國內，但大多數的人精神已經出問題了。

這段歷史死傷人數不計其數，造成多少家庭骨肉分離，有些更是天人永隔，連在哪裡死的也不知道，屍骨在哪也不知道，要到哪祭拜也不知道。有的人瘋了，人性也因此被扭曲，真是個歷史大悲劇。

大學時讀到郁達夫的《沉淪》，對文章中那位偷窺日本女孩入浴的中國青年，內心的苦悶與自卑，文中最後的一句話：「中國啊，你為什麼不富強啊？」然後緩緩向大海走去，看到這真的震攝我心。郁達夫留日時原本習醫，後來改念文學，他的另一篇文章《桂花香》我也很喜歡。在南洋時因為加入地下抗日行列，最後被日本人槍斃，多麼可惜，一個這麼優秀的人才就此消失在人世。

另一個作家，老舍（舒舍也）也是一位悲劇性作家，老舍是滿人，父親是滿清末年固守北京城的士兵，八國聯軍時，他的父親戰死了，卻找不到屍體，送回來的只是纏在腿上的綁腳布。老舍的母親每天幫人家洗衣服供老舍念書，念到師範學校。老舍以寫作為業，代表作有《駱駝祥子》，但我最喜歡的是描述她母親的《月牙兒》這篇文章，寫的非常生動，真是一篇好文章。老舍在文革時被批鬥，死時找不到屍體，只留下一附眼鏡和一支鋼筆，真的和他父親一樣都是時代的悲劇性人物。想想自己現今所處的優渥環境，和他們相比，真是幸運太多了。

看完DVD，把它放在盒內，忽然發現盒子上的一行字：盒子打開了嗎…….

讓我想起一句話：「潘朵拉的盒子打開後，最後剩下來的是----希望。」

1曾文墩

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