無量壽經

《無量壽經》是阿彌陀佛四十八大願的重要經典，「阿彌陀佛」是梵語，譯為中國話是「無量壽、無量光」，以佛家術語說，就是「豎窮三際，橫遍十方」。壽代表時間，光代表空間，豈不是把一切法都包括在內嗎？這個名號即一切圓滿的德號，也是法界圓滿的名稱。念這個名號，念這個名號，所有一切諸佛如來無量無邊的法門都在裡邊，一個也未漏掉。圓滿涵攝一切，橫豎交馳。

「無量壽」是理，表「三際一如」，三際即三世，過去現在未來。三際是一，才是無量壽，如分開，壽再長，終有盡時。

阿彌陀佛名號是法界本體的名號，包括阿彌陀佛法身，阿彌陀佛的淨土，所以稱之為「自性彌陀，唯心淨土」。不要分別自他，沒有界限。只有一句佛號，沒有雜念，不但彌陀與我合成一體，十方三世一切諸佛意與自己成為一體，念佛人多，明白事實真相的人不多。

「阿彌陀佛」是「性德」，「念阿彌陀佛」是「修德」，「性修不二」。性是本覺，修是始覺，「始本不二」。「生佛不二」，西方確有一阿彌陀佛，我們的自性也是一尊阿彌陀佛，所以一為事念，一為理念。說「一念相應一念佛」，心中沒有執著謂之相應。道裡完全明白，心裡無執著，亦無疑惑，為之相應，為理念。道理不明白，而不疑惑，亦為相應。為事念。

見到性時忽然開悟。如《大勢至圓通章》上說：「不假方便，自得心開。」一開悟，理統統明瞭了，理一心就是法身大士，故持名功德不可思議。此法比其他方法好，簡單容易，隨時隨地可修，能得諸佛之護念，在修學過程中遠離一切魔障，古人讚嘆之為特別殊勝。七地以上之大菩薩才能圓證三不退，如有真發心念佛，真正願生淨土，他現在雖是凡夫身，諸佛看他是聖人，他不久就要圓證三不退。

「頓」是快速，七天就能成功，乃是真事。念一句佛號是「最上深妙禪」。
基督教信上帝，信了就生天堂，而淨土宗是先自己再信他。所謂「信生佛不二」。
佛是心變的，如心欲做佛自然可以成佛。

在《無量壽經》舉出憍陳如，舍利佛，大目键連、迦葉、阿難。設立佛以次諸位在大乘經典中常常看到，唯獨以憍陳如列為第一，頗為特殊，此人是佛最初成道，在《鹿野苑》度五比丘憍陳如第一個開悟証羅漢果，他是佛的第一弟子。證明此經是第一開悟的法門，第一成佛的法門，依此法修學即是如來第一弟子，此唯一切經所無。佛在本經後面也提到依照本經修行即是如來第一弟子，前後相應。

憍陳如在金剛經，涅槃經中均有提到，金剛經只略說，詳細敘述在大涅槃經。佛未成道時，修菩薩忍辱波羅蜜，遇到歌利王被劫割，佛即發願說：我將來成佛第一個先度你。這位歌利王就是憍陳如的前身，所以釋迦成佛後，第一個先度憍陳如。舍利佛、牧键連依次列在忄喬陳如之後，亦代表第一智慧，第一神通。迦葉代表禪宗，佛拈花示眾，迦葉破顏微笑，為第一代祖師，在本經中亦表示禪淨不二。阿難為集結經藏之人，多聞第一，為佛經總編輯，他代表教下，由此可知，宗教門下，處處指歸，歸列第一念佛法門。

普賢文殊代表華嚴，亦代表密宗，密宗初祖是普賢菩薩。密宗傳持的比較晚，在佛滅後六百年，出了一位龍樹菩薩，生在北印度，聰明絕頂，華嚴是他從龍宮取出來的，他在印度開鐵塔，打開後，遇到金剛薩埵菩薩，金剛薩埵菩薩是普賢化身，亦稱金剛手菩薩，把密法傳之於龍樹，普賢在此經代表密淨不二。密宗亦有準提菩薩，是觀世音菩薩化身，他是西方三聖之一，亦表示密到後來也要歸於淨土。

文殊師利菩薩代表大乘中之禪宗。中國禪宗由達摩傳來，梁武帝時達摩來中國，五傳道弘忍，弘忍傳惠能，惠能留下一部六祖壇經。六祖不識字，該經是第子們記錄下來的。

中國的禪不是禪定中六度之禪定波羅蜜，而是六度中之般若波羅蜜。在壇經第二章般若品中提到：「總淨心念摩訶般若波羅蜜多。菩提般若之智，是人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善智慧，是導見性。」六祖惠能開宗明義指出大乘禪宗是般若波羅蜜。

文殊代表菩薩中智慧第一，他過去是七佛之師。學生都成佛了，他仍留在菩薩的位子上，大慈大悲，幫助大眾，願力不可思議。彌勒菩薩是本經當機者，接受佛教學的代表人物，本經前半部是阿難當機，後半部是彌勒當機。彌勒現在在兜率天，將來下生成佛，照世間年月計算，要五十六億七千萬年之後才降世作佛。

兜率天的一天是人間的四百年，兜率天人的壽命是四千歲，彌勒既是當機，佛又較他護持這個法門，可以想像，將來他來作佛一定宣講這個法門，勸大家念佛求生淨土。

有人嚮往彌勒菩薩，想生到兜率天，將來彌勒下生，隨他來此弘法，其至可嘉，而想生到彌勒內願可不簡單，彌勒是法相唯識學專家，有一部重要的經典《瑜珈師地論》就是彌勒菩薩造的。他的門檻很高，「唯心識定」非普通人所能修成功的。不如往生西方，彌勒常在西方上課，若生到西方可以與彌勒天天見面，隨他到兜率天內願，當無困難。

我們現在所處的大劫謂之「賢劫」，有一千尊佛出世，釋迦是第四位，彌勒是第五位，還有九百多位將成佛，他們均在這個法會中接受佛的教誨，(最後一尊佛是韋陀)將來沒有一尊佛不弘揚淨土法門。這個法門的確是殊勝無比。

寫了這麼多讓我想起一張書籤上的文字，
華嚴經云：「深入經藏，智慧如海」。
修行不是從文字上去鑽研，而是要契入內心深處自性經藏，
則妙智慧才能無無窮無盡。

我的宗教思想在東方與西方擺盪著，但最後所得到的心得便是：
「我愛上帝，但我更愛真理！」